必须从哲学层面上总结养猪业的教训

二、上述现象折射的哲学层面上的问题

　　1.为什么要从哲学高度上去总结

　　哲学是什么？哲学是理论化、系统化的世界观和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的科学。哲学的根本问题是思维与存在，精神与物质的关系问题，并由此产生了对此问题不同回答而分成的唯物主义与唯心主义的两大派别。哲学作为一种特殊的思维方式，具有高度的概括性和抽象性，是对人处理和驾驭外部生活世界的认识和实践活动成果进行的反思、总结和概括。可见哲学是指导其它科学的最根本的科学，唯有从哲学高度对人们的实践活动进行反思、总结、概括才能从本质上认识事物，才能正确总结经验教训，才能不蹈前车之辙（以养猪大业为重，诚恳地望读者不要看成是“帽子铺”，不要看成是“上纲上线”）。

　　历史证明，凡是偏离正确的哲学高度认识问题就得不到正确的行动，更没有正确的结果，也就是说当人们以唯心主义的观念去认识世界，去观察事物就得不到正确的结果。

　　公元十五世纪末到十六世纪中叶，波兰的天文学家哥白尼创立了科学的“日心说”，否定了西方在自然研究领域里统治了一千多年的“地心说”，沉重打击了封建神权的统治，哥白尼也为此付出了生命的代价。哥白尼的伟大就在于他不仅仅开创了天文学上的革命，更重要的是引发人类宇宙观重大革新，沉重打击了封建神权统治。马克思高度评价“从此自然研究便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步地前进”。

　　“地心说”终为历史的潮流淹没，哥白尼之所以永远为人们铭记就在于“地心说”是唯心主义的，是臆想出来的，是经不起实践和历史检验的；而“日心说”是唯物主义的，是符合客观事物规律的。如果说“地心说”统治人们的哲学观再长远些，可能西方的科学技术至今仍处于愚昧之中。

　　事隔数百年，中国养猪业却接二连三出现了类似“地心说”的唯心主义认识下的怪事，什么“三割育肥”，什么稻草喂猪，尽管它们早早寿终正寝，但主观臆造的唯心主义的错误认识并未从根本上得到清除，至此，再也不是出自坊间而是出自知识层的“高热病”、“高热病”等于高致病性蓝耳病、猪只所有的发热病都是蓝耳病的唯心主义的论调自然就不是什么怪事了！

　　有人当然不服气，那也不要紧，不妨看看人家西方为什么在养猪业上就没出现类似的谬误呢（雅观点说是笑话，西方的猪也有耳朵、尾巴、甲状腺，人家为什么不割？西方少有稻草，却也不乏麦秸，人家为什么不用麦秸去喂猪？西方也有蓝耳病，人家为什么没有“高热病”一说？就在于西方在自然研究领域里清算唯心认识论比我们彻底。）

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